الأول : إن الطبراني روى الحديث بإسنادين لا بإسناد واحد . والثاني : إن الطبراني لم يطعن في شئ من الإسنادين . والثالث : إن رجال الإسنادين قد وثقوا ، ويكفينا إخباره بذلك عن النظر في توهمه ! ! أن فيهما جماعة ضعفاء . وأما رواية ابن عساكر فهي بإسنادين كذلك ( 43 ) ، والملاحظ : 1 - إن في الإسنادين غير واحد من أعلام الحفاظ . 2 - إن ابن عساكر لم يطعن في شئ منهما . إذن ، يكفينا شهادة الهيثمي ، وسكوت كل من ابن عساكر والمتقي ، إذ لو كان موضع للقدح لأفصحا به . وروى أبو عبد الله الكنجي الشافعي الحافظ هذا الحديث في المناقب بإسناد له وقال : " حديث عال حسن مشهور أسند عند أهل النقل " ( 44 ) . * وأما الحديث الخامس فقال المتقي الهندي بعد أن رواه : " طب - عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمار " ( 45 ) . أقول : وأخرجه ابن عساكر من طريق الطبراني حيث قال : " أخبرنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريدة ، أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني ، أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ،

--> ( 43 ) ترجمة علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق 2 / 93 - 94 . ( 44 ) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : 74 . ( 45 ) كنز العمال 11 / 611 ح 32958 .